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那声音道：“看来你已经有了判断，那且看吧。”

又过三日，姜回月为他们上完课，撞到那恶童集结了几个孩子，将女孩堵在一个巷子里，她心道不好，大声叫道：“你们几个，做什么呢？！”

其他孩子，听到她的声音，都跑开了，只有那个恶童，还在狞笑，女孩也爆发出一阵凄厉的惨叫。

她三步并作两步过去，见女孩的眼睛已经被恶童弄瞎了！

只是她这肉身已经是一个老叟，越着急反而越行动迟缓，一下子摔倒在地。

女孩愤怒道：“你害我瞎了眼睛，我不会放过你。你等着。”

只见恶童听到这句话，挥拳便出，盲女竟被他拿着砖块打死了。

姜回月目瞪口呆。

她心中怒火腾腾，想直接一剑砍死这个小畜生。

但是却听见那道声音幽幽一叹：“若你做了这件事，这里便没有可以给贫困孩童施粥教书的先生了。”

姜回月疑惑不解，“那让我来这里是干什么？”

那声音说：“你且看。”

陡然眼花缭乱，十年过去，姜回月这名老秀才，一直勤勤恳恳教书，倒是桃李不少，也算是教出了一些好孩子，尤其是受过她恩情的，也会与人为善，帮助贫困的孩童。

那个恶童，则无人亲，无人爱，身边全是奔着他钱财来的小人。

那名盲女投胎成他府中一只眼盲的狗，通体全白，头上一块红色毛发，如同被人用砖块砸了似的。

某日恶童醉酒，这犬一口咬在他腿上，恶童因此感染了病症，后半辈子病痛缠身。

临死前，这人说了一句，“早知道我不杀她！”

他不是后悔自己作恶，是惧怕作恶的后果。

姜回月啧啧感慨：“看来娑竭罗也以已渡他。”

她心中已有思量，她这个教书先生，虽然看似对阳羡书生的恶魂没有任何作用，但是他之善举，与后续受善举得到的荫庇，却实实在在出现在阳羡书生恶魂这一世的人生中。

娑竭罗看似和他是仇人，却用生命的代价，让这恶童轮回转世后，每每想欺侮别人，便不禁心寒胆战，也算是制住了他为恶之本。

而老秀才教书育人，也实实在在让当地人纪念他很多年。

听檀君道：“一世善行，便是一世善人，若你世世善人，便是……”

姜回月脱口而出：“活神仙！”

她顿时将所有一切串联：

阎浮提世界法则，随时可生新神，旧神亦有转换。

而如何生新神，换旧神？

若想成神，便需要自己为界外大神，于阎浮提此界有点化之恩；或是拥有此界盘古给予的神格，再加上海量的功德、信仰。

这不正是她要做的？

她要重新成神，若重新成神，便可在此界以神谕让波旬化身，那座魔碑烟消云散！

听檀君道：“你既然已经通过过去记忆，知道阎浮提法则下如何成神，凰女，那便尽管去罢！”——

作者有话说：＊《孟子》

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不x忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”