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第10章 外儒内法百家齐鸣(第1页)

“老师所言甚是,之前我未曾想得这么深,现在摊开来说,这法,儒都各有优点,各有弊端。”扶苏脸色凝重的说道,以前不曾注意这些。

之前跟父王政见不和,他说他的,我说我的,难以说服对方,然其实双方都有不对的地方,都太偏颇了。

“是的,法很好,儒也很好,但也有不好,不合理的地方。

因此要想国家更好展,需外行儒,内行法。”古柒灵点头赞同说道。

“如何外行儒内行法呢?”始皇帝同样神色凝重又眼神极亮的看着对方。

古柒灵脑海里回想了下整理出来的资料说道:“所谓“外儒”,简单来说,就是在表面上,我们要展现出自己是儒家思想的践行者。

这意味着我们在与外界交流、展示自己时,要遵循儒家的理念和行为准则。

然而,在内心深处,我们要秉持法家思想。

法家思想强调以法律为准绳,明确法律的适用范围和具体内容,确保所有人都在法律的框架内活动。

具体而言,“外儒”体现在多个方面。

先,儒家重视人,强调以人为本。

这意味着在处理事务时,我们要充分考虑人的因素,合理分配利益,以满足人们的需求和期望。

其次,儒家注重道德教化。

通过教育和宣传,我们引导天下百姓遵循仁义礼智信等传统价值观,培养良好的品德和行为习惯。

这个对于我们大秦真正统一天下,教化万民有非常重要的作用。

此外,建立和完善各种礼节仪式也是“外儒”的重要体现。

这些仪式不仅能够展现统治者的合法性,还能促进统治者与民众之间的和谐关系。

在政策制定方面,“外儒”倾向于采取温和、人性化的方式,减少严刑峻法的使用。

这样可以避免过度压迫民众,维护国家的稳定与和谐。

而“内法”则是我们内心的核心价值观念和指导思想。

法家思想的核心是法律的权威性和公正性。

我们要坚信法律的力量,以法律为依据来处理各种事务,确保公平和正义的实现。

总之,“外行儒内行法”是一种儒法结合、儒法互济的理念。

通过在外表现出儒家的风范,我们能够赢得民众的认可和支持。

而在内秉持法家思想,我们能够确保社会的秩序和稳定。

这种理念的运用需要我们在实践中不断摸索和完善,以达到最佳的效果。

严格执法对违法行为处罚严厉维护社会秩序和国家长治久安。

法家思想过于严刑峻法,容易加灭亡,俗话说压迫越强反抗也就越激烈。

最好是继承法家思想的同时也推崇儒家形成儒法互补策略。

可以在一定程度上维护了社会稳定和国家统一促进了文化传承和展。

除了法儒两道外,其他的诸子百家也同样重要,各有各的好,各有各的弊端。

比如农家,它重要吗?自然重要,粮食是必不可少的,百姓,将士们,就连老祖,扶苏你们也都是要吃饭的。

那么这粮食怎么来的?是农民种出来的,那么如何提高粮食的产量呢?

光多种就够了吗?需不需要技巧什么的?

而农家就是专研此道的,他们可以让农作物更好的生长,生产更多粮食。

那么农家是不是很重要?

再来说墨家,造武器,暗器,机关等等,这些重要吗?

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