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第9章 法家与儒家知识普及可跳过(第1页)

等扶苏离开后,古柒灵招手唤来负责自己日常起居等的宦官说道:“我等会回屋子,若陛下派人来传话,老样子,在门外敲铃铛叫我。”

宦官如成恭敬行礼回应道:“诺。”

古柒灵看对方知道她意思后,飘荡回了自己的宫殿床上躺着。

脑海中呼唤云宝一起干活:“云宝,咱俩开始合伙制定教学模板吧。”

云宝跟系统花花聊天完就听到宿主叫它,赶紧回应道:“来啦宿主,我准备好了。”

古柒灵和云宝用时两个时辰,制定了一个讲道方式和模板。

明日的讲道,关乎国情和老祖的修行方面。

经过她的调养,老祖身体恢复后,就开始走上修行之路。

因为老祖的身份原因,以及凡人之躯,本身位格,不能像正常修士一样修身体,修灵根等。

老祖修行的是帝王之道,练的是灵魂。

肉体嘛,会死,但灵魂不会。

古柒灵和云宝用时两个时辰终于定好明天讲道的内容和主题思想。

老祖定的时间也派人传过来了,定在明日的末时,也就是现代时间的下午一点到三点。

第二日末时,古柒灵,扶苏,始皇帝齐聚一堂,屏退左右。

准备好之后开始今日主题:外儒内法。

问:什么是法家思想?

古柒灵看着对面两人说道:“法家,讲究以法治国,主张制定法家思想以“法治”为核心,强调法律在治理国家中的至上地位。

法家思想的主要内容:以法治国:法律是治理国家的基础,主张制定明确、公正、适用的法律,以维护国家秩序和稳定。

法的至上性:强调法律的普遍适用和权威性,认为只有法律才能有效约束社会行为。

法律的彻底实施:主张加强执法力度,确保法律的有效执行。

还认为人性本恶:认为人性趋利避害,需要通过法律来约束。

治国三要素:法、术、势。

法是国家治理的基石,术是君主统治的手段,势是君王的权势权威。

法家思想在治国方面存在一些弊端,主要体现在以下几个方面:

君主本位与权力高度集中

法家思想强调君主的绝对权威,将国家视为君主的私有财产,法律成为维护君主权势的工具。

这种思想容易导致君主独裁和权力滥用,忽视民众的意愿和利益,使法律失去公正性和公信力。

法律缺乏公平性与民众参与

法家的立法权掌握在君主或少数人手中,法律多为维护统治阶级利益而制定,缺乏民众的参与和认可。

这种法律体系难以体现公平正义,且在推行过程中往往依赖权势而非民众的自觉遵守,容易引社会矛盾。

严刑峻法与社会矛盾激化

法家主张通过严厉的刑罚来维护社会秩序,这种方式虽然在短期内可能有效。

但长期来看会导致民众对法律的恐惧和不满,甚至引反抗。

极端的刑罚如连坐法和重刑主义,不仅破坏社会和谐,还可能加剧社会动荡。

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