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第9章 法家与儒家知识普及可跳过（第1页）

等扶苏离开后，古柒灵招手唤来负责自己日常起居等的宦官说道：“我等会回屋子，若陛下派人来传话，老样子，在门外敲铃铛叫我。”

宦官如成恭敬行礼回应道：“诺。”

古柒灵看对方知道她意思后，飘荡回了自己的宫殿床上躺着。

脑海中呼唤云宝一起干活：“云宝，咱俩开始合伙制定教学模板吧。”

云宝跟系统花花聊天完就听到宿主叫它，赶紧回应道：“来啦宿主，我准备好了。”

古柒灵和云宝用时两个时辰，制定了一个讲道方式和模板。

明日的讲道，关乎国情和老祖的修行方面。

经过她的调养，老祖身体恢复后，就开始走上修行之路。

因为老祖的身份原因，以及凡人之躯，本身位格，不能像正常修士一样修身体，修灵根等。

老祖修行的是帝王之道，练的是灵魂。

肉体嘛，会死，但灵魂不会。

古柒灵和云宝用时两个时辰终于定好明天讲道的内容和主题思想。

老祖定的时间也派人传过来了，定在明日的末时，也就是现代时间的下午一点到三点。

第二日末时，古柒灵，扶苏，始皇帝齐聚一堂，屏退左右。

准备好之后开始今日主题：外儒内法。

问：什么是法家思想？

古柒灵看着对面两人说道：“法家，讲究以法治国，主张制定法家思想以“法治”为核心，强调法律在治理国家中的至上地位。

法家思想的主要内容：以法治国：法律是治理国家的基础，主张制定明确、公正、适用的法律，以维护国家秩序和稳定。

法的至上性：强调法律的普遍适用和权威性，认为只有法律才能有效约束社会行为。

法律的彻底实施：主张加强执法力度，确保法律的有效执行。

还认为人性本恶：认为人性趋利避害，需要通过法律来约束。

治国三要素：法、术、势。

法是国家治理的基石，术是君主统治的手段，势是君王的权势权威。

法家思想在治国方面存在一些弊端，主要体现在以下几个方面：

君主本位与权力高度集中

法家思想强调君主的绝对权威，将国家视为君主的私有财产，法律成为维护君主权势的工具。

这种思想容易导致君主独裁和权力滥用，忽视民众的意愿和利益，使法律失去公正性和公信力。

法律缺乏公平性与民众参与

法家的立法权掌握在君主或少数人手中，法律多为维护统治阶级利益而制定，缺乏民众的参与和认可。

这种法律体系难以体现公平正义，且在推行过程中往往依赖权势而非民众的自觉遵守，容易引社会矛盾。

严刑峻法与社会矛盾激化

法家主张通过严厉的刑罚来维护社会秩序，这种方式虽然在短期内可能有效。

但长期来看会导致民众对法律的恐惧和不满，甚至引反抗。

极端的刑罚如连坐法和重刑主义，不仅破坏社会和谐，还可能加剧社会动荡。