她开始有意识地观察村里人在农闲时节的营生。
男人们大多聚在一起抽烟、闲聊、打牌,或者修补农具,也有一些会进山碰碰运气,看能不能套到些野物,但收获往往看天。
女人们则忙碌许多,缝补衣物、纳鞋底、做酱菜、照顾孩子,将家里打理得井井有条。
很快,温卿注意到一个普遍的现象:
许多妇女,尤其是年纪稍大些的,在忙完家务后,会坐在炕上,手里拿着泡软的麦秸、玉米叶或者一种本地生长的韧性不错的乌拉草,手指翻飞,编织着各种物件。
最常见的是草鞋(也叫乌拉草鞋),用编好的草绳盘成鞋底,再用更细的草绳勾勒出鞋帮。
虽然简陋,但冬天垫上乌拉草,保暖效果不错,是村里很多老人和孩子的过冬鞋。
此外,还有各种大小不一的筐篓、簸箕、锅盖垫等日常用具。
这几乎是村里妇女们一项传统的手艺,也是农闲时补贴家用最常见的方式之一。
她们编好的东西,除了自家用,也会凑到一定数量后,拿到公社的集市或者附近的厂矿家属区去卖,换点零钱。
温卿借着去几户相熟人家串门(比如孙婶家、铁蛋家)的机会,仔细观看了她们的编织过程,并拿起一些成品仔细观察。
看多了之后,她微微蹙起了眉头。
这些编织品,功能性是有的,结实耐用,但外观实在不敢恭维。
款式几十年如一日的老旧,编织手法也相对粗糙,麦秸或乌拉草的处理不够精细,边缘毛糙,整体显得笨重而缺乏美感。
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颜色更是单调,只有植物原料本身的枯黄色或草绿色。
她也向孙婶打听过销路。
孙婶一边灵巧地编着筐沿,一边叹气:
“唉,能卖几个钱?也就是附近不种地的工人图个便宜实在买点。样式太老土了,稍微讲究点的人家都看不上。价钱也卖不上去,一个筐也就挣个几分一毛的,还得搭上路费工夫。”
温卿拿起一个孙婶编好的、用来放针头线脑的小笸箩,在手里掂了掂。
用料扎实,结构也没问题,就是这毫无设计感的造型和粗糙的做工,让它看起来确实只值几分钱。
她心中一动。
工艺粗糙,设计老旧,销路一般,利润微薄……
这看似不起眼的乡村手工业,或许……正隐藏着她想要的机会?
她不是编织能手,在这方面甚至比不上村里任何一个常年操持此道的妇女。
但是,她拥有她们所没有的东西——来自信息爆炸时代的、哪怕只是浮光掠影的见识,以及对“美感”和“实用性”更结合现代需求的潜在理解。
她看着手中那个灰扑扑的小笸箩,脑海中开始浮现出一些模糊的念头。
如果……能在保持其结实耐用优点的前提下,改进一下设计呢?
比如,编得更精巧些,形状更别致些,或者利用不同颜色的草料进行简单的搭配?
甚至,不仅仅是实用的筐篓,能不能编织一些更具装饰性、能满足人们一点点“美”的需求的小物件?
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