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第33章 审判与避难所公义之王的显现（第2页）

塞耳不听凶谋、闭眼不看邪恶的人——

他必居高处，堡垒作避难所，

粮不缺乏，水不断绝。

你必见君王荣美，眺望辽阔之地。

你心里必追想昔日恐怖：

“那征贡的、核账的、掌守城楼的在哪里？”

不再见那口说隐语、言语难懂的狂傲之民。

仰望锡安，我们守节之地！

你必见耶路撒冷为安稳的居所，

不挪移的帐幕，橛子永不拔出，绳索一根不断。

在那里，耶和华必作我们的审判者、立法者、君王，

他必拯救我们。

仇敌的船缆松开，不能系稳桅杆，也不能扬帆。

那时所掠之物必被分，瘸腿的也得分掠。

居民不说“我病了”，其中居住的百姓，罪孽得赦免。

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本章的关键启示

神圣报应的公义原则：神对“毁灭者”（指亚述）的审判，体现“你们怎样待人，也必怎样待你们”的公理。这显明历史在神公义掌管中。

清晨般新鲜的依靠：“每早晨作我们的膀臂”描绘了持续、每日更新的信靠，而非一次性祷告。这与吗哪的供应及耶稣教导“日用的饮食”一脉相承。

敬畏神是开启宝藏的钥匙：将“敬畏耶和华”与“救恩、智慧、知识”的宝藏相连，表明真智慧始于对神权柄的降服（参箴）。

与神同住的圣洁要求：以“吞灭的火”形容神的圣洁，并定义与之同住者需内外一致的公义生活。这预备了“谁能寄居你的帐幕？”的答案。

三重职分的完美治理：“审判者、立法者、君王”集于耶和华一身，预表基督在恩典之国的全权治理。这保障了子民最终的安稳。

现实指导意义

在他人跌倒处警醒：亚述因权势骄傲成“毁灭者”而跌倒。今日身处权位者当时刻省察：是否用资源建造人而非抬升自己？

建立清晨守望的操练：“每早晨作我们的膀臂”邀请我们养成每日优先寻求神、在患难前支取力量的属灵纪律。

以敬畏神为知识根基：在信息爆炸时代，提醒我们：真智慧始于敬畏神，而非累积数据。教育当引导人敬畏创造主。

在职场中活出圣洁：对“拒收贿赂”“不听凶谋”的强调，直接适用于今日商业、法律、政治领域。信徒当在系统中作光明之子。

仰望基督的君王身份：是教会面对不公义时的盼望——基督是终极的审判者、立法者、君王。我们当为他的再来祷告：“愿你的国降临”！

凭赦免之恩活出健康：“罪得赦免”与“不说我病了”的关联，表明灵性健康影响全人。教会当传讲赦罪之道，并关怀身心灵整全。

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